神経症を治す掲示板第二  書き込み自由


カテゴリ:[ 健康/医療/介護 ] キーワード: 神経症 森田療法 対人恐怖


2048件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。


[2013] あなたはりんごさん

投稿者: 投稿日:2018年 8月 7日(火)21時35分23秒   通報   返信・引用

吉永小百合さんには、わたしの年代ですら興味ない。
あなたはわたしの歳上。
以前にもあったな。
あなた、自分はりんごさんじゃないと散々言い張ってたな。
また同じ繰り返ししてんのか。
いい加減に成長しなね。

じゃあな、りんごさん!



[2012] ウォーターさん

投稿者: 投稿日:2018年 8月 7日(火)21時20分16秒   通報   返信・引用

わたしは、神経症手放すまでは、異性関係は持たない。
わたしが性的な関係持てる相手は、あなたとは違って、世の中に1人しかいない。
それに、こことの縁もこれで終了です。

さようなら。



[2011] りんごさんね

投稿者: ウォーター 投稿日:2018年 8月 7日(火)21時10分7秒   通報   返信・引用

会ってみたいよ、そんのに似てんのかな
関西の人なん興味あるわ~
海さんにも管理人さまにも興味あるけどね

海さんは私より年齢上な感じするね
これから海姉さんて呼ぶよ_(^^;)
ここでは女二人だからね



[2010] プライドを大事にしていると後から後悔する

投稿者: 投稿日:2018年 8月 7日(火)21時06分50秒   通報   返信・引用

下記の一休さん宛を第一掲示板に投稿したところ、一度は掲載されましたがその後削除されました。
管理人さんは、わたしを受け入れてくれていますが、今更キャラ変更できないようです。
人は、気づいた時に変化すればいいものですよ。
遅いという事はありません。

下記を一休さん宛に第一掲示板に投稿。

第二掲示板に一休さん宛に最後に書きました。
ここの掲示板に沿った内容ではない為、ここには内容は書きません。
一緒に長年の神経症を終わらせましょう。


斎藤さん、今後は誰とも対立せず、みなさまと仲良くやってくださいね。

では、お元気で長生きしてください。



[2009] 海さん

投稿者: ウォーター 投稿日:2018年 8月 7日(火)21時01分18秒   通報   返信・引用

最近ね、いつセックスしたの?
私は10日前(*^^*)(*^^*)(*^^*)彼家(*^^*)

大阪天王寺、これ以上言わないよ_(^^;)_(^^;)
こういうねバカなカキコもしないとね
つまんないじゃ人生ね

海さんね~(^_^)v みなさんもね(^_^)v



[2008] 管理人さま

投稿者: ウォーター 投稿日:2018年 8月 7日(火)20時52分7秒   通報   返信・引用

吉永小百合さんあまり知らないんだね~
ちょうど神経症に苦しみ始めた時代だろうね
それどころじゃなかったんだね
行ったこと、見たこと無いの、見たこと有るように感じること、確かにあるよね、そんな時はだいたい感傷的なってる時だね~きっと



[2007] 一休さん

投稿者: 投稿日:2018年 8月 7日(火)20時02分56秒   通報   返信・引用

斎藤さんに対して従順になれないという事は、あなたが求めている答えは、斎藤さんは持っていない。
斎藤さんに議論をふっかけるのなら、あなたの答えはここにはない。
斎藤さんに対して、100%の支持者になれなければ、無為療法は効果を出さない。
あなたも、斎藤さんから早く卒業される事を、最後にお勧めしたいと思います。
無為療法をやめるというのも、選択肢の1つとして考えてみるのも良いと思いますよ。
あなたを治す事が出来るのはあなただけです。
あなたの答えはあなたが持っています。
全ての人に対して自分の意見を言いたくなるというのは、そういう事です。
そういった点では、あなたはわたしに似ています。
あなたが自分の答えを探し当てられます事を願っています。
長年の神経症、お互いに早く終わらせましょう。

では。



[2006] 訂正

投稿者: 投稿日:2018年 8月 7日(火)19時16分5秒   通報   返信・引用

人の足を引っ張る夢見る住人

人の足を引っ張る達人

自覚なしの裸の王様。
対立する価値もない。
その点、りんごさんは良かったなぁ。


ガハハハ。



[2005] おっと、忘れてた

投稿者: 投稿日:2018年 8月 7日(火)18時34分49秒   通報   返信・引用

ここには、人の足を引っ張る夢見る住人、依存を自立などと言うような、承認欲求の塊の、管理人さんの同類さんもいたんだった。
これらももう、ただの景色に成り果てる。
自分しか見えず、他人の進みを妨害するものは、誰からも相手されなくなる。
他人の口をふさぐことは出来ない。
ごもっとも、だ、か、ら、こちらが身を引くまで。
正論ふりかざし、真面目に向き合っているのは自分だけなど、とんだ独りよがり。

自分の現実は自分自身が創造したもの。

もう2度とお目にかかる事はありません。


ではでは~。



[2004] 確かに書く気が失せた

投稿者: 夢fantasy 投稿日:2018年 8月 7日(火)18時03分21秒   通報   返信・引用

確かに書く気が失せてきたのだがそれは斎藤さんに対してではないよ。ここにいる人達になんだよ。
なぜこうも私が書く文章をストレートに受け取らないのか。歪曲してしまうのか。非常に素直さが欠けていますよ。
いろんな考え方があってもいいんだけどそれ以前に会話が成立しないんですよ。真面目に書いてる自分がアホらしくなってくる。



[2003] そして誰もいなくなった

投稿者: 投稿日:2018年 8月 7日(火)16時36分41秒   通報   返信・引用

管理人さんを支持して持ち上げる事が出来ない人は、いづれいなくなる。
神経症者を馬鹿に出来るのも今のうちだけ。
否定も肯定もされなくなり、静寂だけが残ります。
管理人さんには、支持者以外は必要ない。
偏りの極致。

あなたが神経症者の足を引っ張ること(依存すること)は、今後は出来なくなります。


これがここの未来です。



[2002] 犬さん③

投稿者: 投稿日:2018年 8月 7日(火)14時46分31秒   通報   返信・引用

学びという前提が自分の中にあるとね、無意識に自分に我慢させちゃう事になるから、なかなか本当の自分の気持ちに気づけないんだよ。
もう頑張らなくて良いからね。
そろそろ、本当に、お互いに自分を楽にしてあげようね♪



[2001] 犬さん②

投稿者: 投稿日:2018年 8月 7日(火)14時33分46秒   通報   返信・引用

犬さんは、自分可哀想って思って思いっきり泣いた事はあるかな。
わたしはね、この前話した鬱病の人と縁した事で、自分が苦しんできていた事に真に気づいて、思いっきり泣けた事があった。
それまではね、神経症でも自分は幸せだと思ってたから、自分が苦しんでいた事に対して、本当には気づいてなかったんだよ。
学びという言葉が自分の中にあるとね、こういう事がある。
学びを意識してる間は解放されない。
鬱病の人もね、6時間だったかな、ハッキリ覚えてないけど、何時間も泣くような事もあったよ。
自分の中に愛が届いて浄化が進む過程ではこういう事もあるのかもね。
好きなだけたくさん寝る事も大事。

これ以上頑張る必要ないからね!
あなたは頑張ってきてる。
頑張りすぎ。
だから自分に対してもっと優しくしてね。
これがわたしにも相互作用で繋がります。
自分に対してすることは、他人にたいしてしてること。


自分はずっと自分と一緒だから、置いてけぼりの置き去りになんかならないから、マイペースにボチボチ生きようね♪



[2000] 犬さん

投稿者: 投稿日:2018年 8月 7日(火)13時37分59秒   通報   返信・引用

りんごさんやaちゃんのような軽さも大事だよ。
バランスが大事だから。
人生は一度きりだから、自由で良いよ。
肩の力抜いていこうね。
この2人のここでの役割、大きいと思うよ。
わたしは、ツインソウルブログのスピ系と神経症サイトの仏教系の両方に同じように縁したけど、わたしにとっての重さはどちらも同じだった。
仏教系とスピ系、どちらの中にも、冷たさも暖かさも感じる。
わたしにとっては、どちらかというと、スピ系の方が暖かかった。
セックス大事にもしてるし、人間的。
暖かかったから、コウテツさんとの学びの方が、一歩早く卒業出来た。
わたしの一方通行も、永遠に心底から受け入れてくれたから。
卒業するのもしないのも、わたしの選択次第であり、自由でいられた。
犬さんの場合、次は、愛という言葉を使っているスピ系を取り入れていってもいいかもしれないね。
人間としての自分の中の性欲というものにも、真に向き合ってみたらいいかもしれない。
これも、自分自身(人間)に対して誠実に向き合うという事だよ。
スピ系は、セックス重要視してる。
犬さんはこれに対して違和感あるから、スピ系を受け入れ難いのかもね。
男女のセックスというのは、ワンネスの体現、愛の表現。
だから、ある意味では、りんごさん、ここで、良い仕事してたよ。
セックスに対しての在り方も人それぞれだけど。
りんごさんの存在は、人間的な欲望も大事だよ~って、犬さんに思い出させる為の、鏡の自分からの無意識のメッセージだよ。
美味しいもの食べる幸せやセックスする幸せなどの、人間的な幸せも置き去りにしないでね~って、言ってるの。
これも取り入れたバランスの取れた所に、人間としての本当の暖かさがあるから。
みんな、例外なく、人間だから。
学びに生きてるのは人間です。
あはは。

この世に真理を残すとね、一休さんみたいに、それに対して正解か間違いかという事を考えて苦しむ人も創造されちゃうから、他人が残した指針に救われる人がいるなら、それに苦しむ人も創造されちゃうから、これらを創造する発端となった人に、一番最初の原因があるんだよ。
多数を助ける為に1人を犠牲にするような人は、結局、自分のことしか見えてないんだよ。
だからわたしは誰も導かない。
人それぞれの選択の自由を尊重する。
世の中に干渉しないというのは、放置とは違うんだよ。
受け入れているからこそ、干渉せずに生きられる。
これを、無関心と見る人もいるかもしれないけど、わたしは今まで、これとは正反対だったし、人の在り方というのは、一見した形態から一概に言い切れるものではないので、わたしの場合はこういう生き方をする、というだけの事。
世の中に存在する数々の生き方は、自分とは選択したものが違う他人という自分。
存在する生き方の全ての選択肢は自分の中にあり、自分の中の一部です。
だから受け入れる。

わたしは、自分の、人間としての生活(雑用)の中だけで幸せになりたいと思います。
世のため人のためというものには、もう、一切の興味はありません。
このような想いが消え失せてこそ、お互いに解放される。
他人の人生を背負おうとするのは傲慢な事。
これをやめていかない限り、重荷が消えず、肩から力抜いて生きられないよ。
人は、それぞれに自分の選択で生きてるので、それを尊重すれば楽になるよ。


こちらこそ、ありがとう。



[1999] 海さん

投稿者: 投稿日:2018年 8月 7日(火)12時26分31秒   通報   返信・引用

海さんの言う通りだね。

なんか、
海さんが言っていることが、心の中にスッと入ってきたよ。

ありがとう。



[1998] 犬さん

投稿者: 投稿日:2018年 8月 7日(火)11時36分36秒   通報   返信・引用

承認欲求を手放していくというのは、自分の中の指針、信念を手放していく事。
こんなものを大事にしてるから、人に押しつけるようになっちゃうんだよ。
今以外に行く場所なんかないからね。
今に在るという生き方をする。
足るを知るとはこういう事。
指針などの道しるべを残す生き方が、我を残す生き方。
真理などは、在って無いものだから。
情報発信してる人は、指針を残してるんだよ。
人に対して、上から哀れみ同情してるから。
今には、拠り所などはありません。
常に手放し、余分な荷物もなく、両手があいているため、危ない時にはとっさに手が出せる。
荷物というエゴを大事にするほどに、本当に大事なものが置き去りになる。



[1997] (無題)

投稿者: AZ 投稿日:2018年 8月 7日(火)10時53分52秒   通報   返信・引用

動き動きと言ってますが
心の動き、特に人との交流、対話による心の動き
流れというのも大事だと思いますですよはい
森田療法だって雑用がすべてじゃなくて、なんだかんだでそこをポイントにしてるのは見えすいたハゴロモフーズですね
そこでその何かを実感出来なかったのなら
心の流れを生まなかったのなら
評価は全然違うほうに行っておかしくない
個人的な体験はある意味全てであるからして

千の説明的やりとりより
オハヨー。 あっ、、オハヨー(ポッ、、。
の心の動き的な。
ロマンチストもれ出すAZ







[1996] 人がたどり着く事が出来る限界(最初で最後の答え)

投稿者: 投稿日:2018年 8月 7日(火)10時47分45秒   通報   返信・引用

真の真理(最初で最後の答え)に生きる者は、
人を導く事は、しないし出来ない。
真理などは、在って無いものだからです。
この世に真理を残す事が出来る人は、
自身の中に承認欲求があるからです。
ですから、正邪という我を残す。
我を残すとは、名声などの生きた証を残すこと。



[1995] 文法論議をしているに等しい

投稿者: 管理人 投稿日:2018年 8月 7日(火)10時40分28秒   通報   返信・引用

言ってみれば、英語の現場で文法論議をしているに等しい。いきなり、文法から下ネタまで
全て英語で話し始めたらどうなる。さっきまで偉そうに文法を説明していた人間が黙って
しまうか、席を立って出て行く。物事の本質を制したものが勝つのです。

神経症論議より金ですよ。今、トランプが中国に対して貿易戦争を始めたものだから、中国株は総暴落して、
なんと東京株式市場が世界第二位に躍り出て、中国は第三位に落ちたと言う。にわかに信じられない。

契約社員なんかで年収200万円稼ぐのは大変でしょう。しかし株で600万円は意外と早い。
不労所得であるが、これが資本主義の現実であり、投資のリターンが労働より効率が良い例であります。

実現するのは容易ではないが、若い頃からの生活スタイルがものを言う。享楽的でお金を全部
つかってしまうと、こうは行かない。先ず自力で預金を増やす事。増えたら投資を考える。
努力と、リスクに対する挑戦の心がないと、0%金利で、毎年預金は減って行く事になる。



[1994] (無題)

投稿者: AZ 投稿日:2018年 8月 7日(火)10時29分8秒   通報   返信・引用

今度、斎藤さんに対して怒ったら
ミスタービーンが無為療法を運営してると想像しよう!
お笑いの道から離れ、その後なんだかんだで雑用に目覚め、無為療法を運営するミスタービーン。
しかめっ面で書いてますが、心は熱いのです。



[1993] 一番大切なのは、、実は、、(業界調べ)

投稿者: AZ 投稿日:2018年 8月 7日(火)10時22分47秒   通報   返信・引用

(どないやねん!!   ←これです。

笑いです。自虐です。
自虐も他虐も笑いがポイントなんです。
実際に人の一般的な親しい間柄の会話というのは
この自虐や他虐でケラケラ笑って親交を深めてるのが多いです。
ビジネスライクな相手を立てて立ててみたいな人付き合いばかりはつまらないし疲弊しがちです。
(業界調べでした
(他業界は知りません



[1992] 犬さん

投稿者: 投稿日:2018年 8月 7日(火)10時15分18秒   通報   返信・引用

この先は、他人とは承認し合えない世界だと思います。
真に自分で立つしかありません。
承認欲求を手放す道は、ある意味では、孤独な道です。
ここからが、本当の出口であり入り口です。



[1991] (無題)

投稿者: AZ 投稿日:2018年 8月 7日(火)10時12分54秒   通報   返信・引用

「要は人それぞれやりたいことやってればいいじゃねーかって話なんですね。
いちいち比較してディスる意味なんかないんですよ。無駄な争いを生むだけで馬鹿ですね。
私は、これがー好きだ!これがー良いと思ってやってます!
僕は、これこれがー好きでやってます!
それでいいんですよ。それで良いと思ったら真似ればいい。
要するにですねーーーやりたいことできてないとか
できなかったとか、
何か自分の中のネガティブなことがあるから、
人をディスって比較して幻の優越感を得たいんですよーー。
あーーほんと馬鹿は困るねー
災いしか生まないーーー。ヒャハハハハハハ、、、、」


あ、、、、これも書き換え可能です(汗汗、、、、
「書き換えめんどくさ、、
時には発散しても、し合ってもいいかも にんげんだもの、、(どないやねん!!



[1990] (無題)

投稿者: AZ 投稿日:2018年 8月 7日(火)10時02分59秒   通報   返信・引用

「そんなのが、趣味なんですか?
くだらないのに金ばかりかかって
そんなことしてるやつはアホみたいですね。
人生損してますよ。
やはり良いのはこれですよ。どう考えても。
絶対そっちが賢いし正解ですね。」

「へーそれが趣味なんですね。
確かに私も~のところは興味あります。でも結構お金がかかりそうで私は躊躇しちゃいますね。
お金を気前よく使えるんですね~すごいです。
私は~を趣味にしてます。手軽だし、~とか~とか
凄くいいことづくめなんです。」



[1989] 無為療法の限界

投稿者: 投稿日:2018年 8月 7日(火)09時55分12秒   通報   返信・引用

まちさんの態度が、無為療法を行う上では理想的な態度であり、これが、無為療法が出来る限界です。
この先を求めるのは、自分のエゴを押しつける事にしかならず、時間の無駄です。

まちさん、ありがとう。
わたしはこれでここを卒業出来ます。



[1988] (無題)

投稿者: AZ 投稿日:2018年 8月 7日(火)09時54分25秒   通報   返信・引用

宇多田ヒカルさんが、ツイッターで
「こういう現象に名前はありますか?」と質問して
「それは藁人形論法ですよ」とかなんとかみたいなくだりがあった。

私ならこれを、質問したい。
「同じことを示すのに、肯定的な表現にも出来るし、
何かと人をディスる要素をまとわせた表現にも出来る。このことを哲学や論壇の場ではなんと言いますか?わりと物書きや学者の間ではメジャーなポイントですか?」



[1987] 説明について

投稿者: 投稿日:2018年 8月 7日(火)09時48分57秒   通報   返信・引用

私が説明しているのは、
管理人さんが悟りや神経症の治りなどを誤解し、
神経症に悩んでいる人を誤って導いているからです。

以下、ガンジーの言葉です。

「霊魂は偏在しています。それなのに、どうして霊魂は鳥かごのような肉体に閉じ込められたがるのでしょうか。」

「欲望が消滅すれば、もはや肉体の必要性はなくなり、人は生死の循環から解放されます。」

「いっさいの執着心から解き放たれて自由になることが、神を真理として悟ることです。」

このようなことは、
森田療法においてもてはやされている、
道元、親鸞、白隠なども、言っていることです。

けれども、
森田療法は、肉体レベルでしか物事を考えることができなかったので、
真理の全貌を把握することができませんでした。

それゆえに、
現在、衰退の一途を辿っているという具合です。

これまでにも、
何人かの方が、管理人さんのこのホームページにおいて、
管理人さんの間違いを指摘し、真理を教えようとしてきましたが、
管理人さんは、そういう人たちを頭の狂った神経症者と決めつけ、
すべて、追い出してしまいました。

その結果が、このありさまです。



[1986] 一休さん

投稿者: 投稿日:2018年 8月 7日(火)09時45分59秒   通報   返信・引用

こういうやり取りが無駄。
いつになったら、あなたはこの事に気づくのですか。
わたしは何も勉強した事はなく、そんな人は知りませ。
わたしは、ただ単に、自分の中に、勉強せずとも元からあるものを言葉にしているだけです。
ずっとそうです。
あなたは、いつまでもずっと神経症でいてください。
これは、あなた自身が選択している事です。
他人への干渉は、あなた自身が選択してる事ですからね。
これが、神経症を選択しているのと同じ事になる。
あなたのような方が、他人を巻き込み他人の足を引っ張る。
他人に依存してるからですよ。
だから、無駄なやり取りを永遠としようとする。
これが神経症を長引かせている。


あとはご自由に。



[1985] (無題)

投稿者: 一休さん 投稿日:2018年 8月 7日(火)09時31分26秒   通報   返信・引用

わたしに対して見える歪みは、そのままあなた自身を写したものです。←あなたはフロイトをまだ信じているのですか?



[1984] 一休さん

投稿者: 投稿日:2018年 8月 7日(火)09時20分55秒   通報   返信・引用

あなた、自分の神経症治したいなら、まちさんのように他人に干渉しない事が必要ですね。
まちさんの態度は、無為療法を行う上では理想的な態度です。
あなたの場合、他人に干渉してる間は、一向に進まないのは目に見えています。
わたしはあなたがいつから無為療法に縁があるかは知りませんが、何十年そうしているつもりですか。
あなたの人生はあなたの人生なので、もう口は出しませんが、今回は、あなたがわたしに口出ししてきた為、返事しました。
あなたとわたしは似ていると、以前にHNさんなどは言ってましたが、わたしとあなたの生き方、生きる世界は、全くの正反対です。
わたしは人に対して、異常だとか正常だとかは、一切言わない。
こんなものは自分だけに通用する個人的な事情であり、ただの主観ですからね。
人はそれぞれに必要なことが違う為、あなたにとって無駄な事でも、他の人にとっては違う場合がある。
このような視点が持てない事が、他人への干渉に繋がり、あなたの神経症を長引かせている原因です。
わたし、あなたの承認いりませんので、わたしに干渉するだけ、あなた自身が自分の神経症長引かせるだけですよ。
あと、改行についてですが、機種によって見え方も色々であり、自分視点が全てだと思っているあなたのような方は、気にしなくても良い事を気にして、本当に時間を無駄にしているようにしか見えませんね。

斎藤さん見習って、わたしになんか干渉するのはやめましょう。
これが、あなたの神経症を治すための第一歩です。

自身の中に色んな視点があり、バランスが取れている人は、わたしに絡んでくる事はありません。
わたしに対して見える歪みは、そのままあなた自身を写したものです。

書き込みの量という数(過去)に気を取られ、今が見えていないのが、あなた方です。
過去を見ている人は、わたしには焦点合いません。



[1983] 私は説明する人を最も嫌うについて

投稿者: 一休さん 投稿日:2018年 8月 7日(火)08時43分55秒   通報   返信・引用

要は半人間である神経症者の永遠と続く神経症談議に虫唾が走るとも取れます。

また、理屈だけなら何とでも言える、要は実行したか、どうかではないのでしょうか?

はっきり言って海さんは少し異常です。
自分には斎藤先生の個人攻撃が海さんの生きがいのようにも取れます。
いい加減卒業したらどうですか?

海さんの異常さは、自分が掃除、炊事、洗濯をやろうと試みたが、それが出来なかった事に対する反発から来ているように推察します。

これで本当の本当の本当に最後と言いながら、悪びれる素振りもなくまたこのホームページに何度舞い戻って来たことか。
あの長ったらしい妄想の抒情詩に誰が興味を持つというのでしょうか。
海さんの投稿には改行がない、即ち読者の読みやすさの配慮に欠けています。
そのことが独りよがりに現れています。



[1982] ウォーターさん

投稿者: 投稿日:2018年 8月 7日(火)07時51分33秒   通報   返信・引用

生き方は個人の自由で良いのですが、あなたは、好きな人(彼氏さん)の話題をよく持ち出しますが、本当にあなたが彼氏さんを愛しているのなら、彼氏さんの話題(個人情報)を第三者に持ち出すのは極力控えた方が良いと思いますよ。
人の影響力というのは繋がっていますので、他人の話題を持ち出す事で、その人に対しての影響がどのような形で現れるかわかりませんからね。
ですから、わたしは極力、今ここに居ない他人の話題は持ち出さないようにしていますし、持ち出す時も、かなりの神経を必要とします。
人の影響力は恐ろしいですからね。
ですから、自分の生きている背景を自慢などして生きている世の中の人達を見ていると、わたしとは別世界に生きているんだなあと、よく思います。
そういった事から、わたしには、ある意味では話題は何もなく、テーマがなく、つまらない人間です。
今後はわたしはネット世界には生きないし、ある意味では誰よりもアナログな生き方します。
雑用に徹して生きます。
だからもう、ご心配はいらないので、あなたはあなたで、自分の生きる道で幸せに生きてください。
縁が切れるのも、良いも悪いもなく、人はそれぞれに自分の道で生きればいいです。



[1981] (無題)

投稿者: むらじ 投稿日:2018年 8月 7日(火)07時37分51秒   通報   返信・引用

動きに難癖なんてつけてないですよ。
私は斎藤さんが面白いと思うから
来てるんですよ 笑
何か理屈が必要ですか?
私は雑用を強調する必要なんて
普通の人間はしないし、
本当に健康なら、動きがどうの、
健康がどうのなんてありえないと言ってるのですよ。
それから私は斎藤さんには友好的なんですよ。
別に斎藤さんはそんなに私を信頼できないとか
言う必要ないですよ。
私は斎藤さんに友好的だし、ただ理屈抜きで
ここにきて楽しんでるだけ。
難しいことなんて私は考えてないからね



[1980] 私は説明する人間を最も嫌う

投稿者: 投稿日:2018年 8月 7日(火)07時18分49秒   通報   返信・引用

説明をやめるという事は、ネット世界とは無縁に生きるという事ですよ。
ホームページを持って情報発信(言葉を発信)してる人は、説明をやめる事など出来ませんからね。
ですから、あなたは自分自身を嫌いと言っているのと同じ事ですね。



[1979] (無題)

投稿者: 投稿日:2018年 8月 7日(火)06時39分3秒   通報   返信・引用

ここは、人を傷つけない神経症者と人を傷つける健常者であれば、後者を正常と判断する価値観を大事にする場な為、そのような人達が集えば良い。
神経症者の存在あっての掲示板なくせに、神経症者に支えられて生きてきた事がまだわかっていない。
私は説明する人間を最も嫌う、などと言っていますが、わたしは、あなたが何を嫌おうが興味なく、何が好きで何が嫌いかなどをあえて言うような人を見ていると、自分を理解して~と、相手に承認求めている寂しい人間にしか見えない。
別にあなたに好かれたいなんて誰も思ってないって。
だから、あなたが何を嫌いかなど、いちいち言わなくてよくってよ。
や~ねぇ管理人さま、自意識過剰。
このような自意識過剰というものを、全ての人が心の奥に持ち合わせている神経症と言う。

魂の学びを進めたい人はここを卒業する事をお勧めします。
これはイコール、新しい縁に進む事を意味し、彼女さん欲しい人であれば、この場(学校)を卒業した後だろうなあと、わたしは個人的には思いますね。

わたしはもう、このような場で時間を無駄にするのはやめます。



[1978] Re: 管理人さま

投稿者: 管理人 投稿日:2018年 8月 7日(火)06時00分29秒   通報   返信・引用 > No.1974[元記事へ]

> 吉永小百合さんは?
> 青春かな管理人さまにとってわ
> 同時の人気は

吉永小百合は私より数か月若い。我が世代のヒーローですが、彼女を
殆ど知らない。つい半年前に彼女の映画、”キューポラのある町”を見てデジャブーを
経験した。映画のシーンを実際斎藤が12歳から15歳の頃体験したから
です。お寺さんが出てきますが、映画の中でちらっと境内が見える。
土手の上から自分でも見ている。お寺さんは現在では大変わりだ。

土手の内側に立っている学校も忘れない。車が沢山
橋を行き交っているが、記憶に一致している。
川淵の工場を見て、あの光景も私の記憶に一致している。
大変貴重な映画だった。



[1977] ワンワンさん頭いい

投稿者: 管理人 投稿日:2018年 8月 7日(火)05時48分15秒   通報   返信・引用 > No.1968[元記事へ]

> ワンワンさん頭いい、でもね
> わかることと信仰、安心をえることは
> 違うね

ここですよ、神経症を治す本質は。無一物を説明するのと、無一物になってしまうのは
天と地ほどの違いがある。私は説明する人間を最も嫌う。



[1976] ウォーターさん

投稿者: 投稿日:2018年 8月 6日(月)22時51分20秒   通報   返信・引用

永遠の17歳

こういうことを言っていること自体、
ある程度、お里が知れるというものだよね(笑)。



[1975] 海さん

投稿者: 投稿日:2018年 8月 6日(月)22時49分9秒   通報   返信・引用

>わたしから見ると、コウテツさんはまだまだ肉体優位だから、異性関係になる学びばかりを優先しちゃうところがあって偏ってる。

>ツインソウルブログでは、ツインに出会った人達は、もう人間の経験は今回で終わりみたいな事とか言うけど、これは違うだろって思うので、偏ってると、わたしは思う。

こういう偏りや傲慢さって、
スピ系の人に多く見られる傾向だと思う。

浄土真宗の歎異抄の中で、
自分が一番好きな章が、

第九章-浄土は恋しからず候

という章なんだ。

唯円と親鸞におけるこのやり取りは、
唯円が30代で、親鸞が80代の頃にしたものだといわれているらしいけど、
この中で、唯円が親鸞に、

「極楽に行けると言われても、
そんなに嬉しく思わないんですけど、
これはどうしたものでしょうか」

と尋ねるんだけど、
その親鸞の答えがね、

「唯円、お前もそうか、おれも同じだ」

って言ったことに、
心の底から感動しちゃってね。

今もリンク先の文章を読んで、
目に涙が出てきそうになってる(笑)。

この頃の親鸞は、
世間的にも相当認められていたと思うんだけど、
その親鸞が、
自分よりもずっと下の唯円に、

「お前も同じこと考えている仲間なんだなあ」

と対等な立場で、
向かい合っていることに、
本当に心が震えたよ。

誰とは言わないけど、
神経症者に対して、

「さん付けではなく、先生と呼べ」

という人とは、まったく違うよね(笑)。

話は戻して、
親鸞のような人と比べると、スピ系の人って、
ちょっと軽すぎるような気がするんだよね~。



[1974] 管理人さま

投稿者: ウォーター 投稿日:2018年 8月 6日(月)22時38分37秒   通報   返信・引用

吉永小百合さんは?
青春かな管理人さまにとってわ
同時の人気は



[1973] 犬さんへ

投稿者: ウォーター 投稿日:2018年 8月 6日(月)22時36分25秒   通報   返信・引用

私の彼氏も、よくね、永遠の17才っていってるわ
48なのに、口癖
ということは犬さん50前後かもね
いいよいいよ言わなくて



[1972] ウォーターさん

投稿者: 投稿日:2018年 8月 6日(月)21時56分39秒   通報   返信・引用

そんな、そんな、謝る必要はないですよ。

わたしもそうですが、
ここには、基本的に書きたいことを書かせてもらっているだけですから。

それに、
押し付けたくても、相手が納得しなければ、
押し付けることなんて、できることではないと思うので、
その点、心配しなくて大丈夫ですよ。

わたしの年齢ですが、
なかなか成人できない、永遠のセブンティーンですよ。



[1971] (無題)

投稿者: ウォーター 投稿日:2018年 8月 6日(月)21時43分51秒   通報   返信・引用

ワンワンさんごめんね
私の意見ね
押しつけるきはね
ないで→す

ワンワンさんいくつなんかな



[1970] ウォーターさん

投稿者: 投稿日:2018年 8月 6日(月)21時43分27秒   通報   返信・引用

>わかることと信仰、安心をえることは違うね

これは、ウォーターさんの言う通りですよ。
だから、謝る必要なんて、まったくないです。

私には、ウォーターさんや海さんのように、
直感的に、真実を把握する能力が乏しいんです。

だからこそ、
本を読んだり、
こうした他者とのやり取りを通した学びが、
自分には必要となるんですよね。



[1969] 部分と全体

投稿者: 投稿日:2018年 8月 6日(月)21時35分39秒   通報   返信・引用

人は部分によって、
全体を判断してしまうことが多々あります。

俗にいう、
「木を見て森を見ず」です。

部分的に正しいところを見て、
全体的に正しいと思い込んでしまうこともあれば、
部分的に間違っているところを見て、
「この人が言うことは、まったく信用できない」と、
全体的に間違っているという判断をくだしてしまうこともあります。

たとえば、
森田療法に関しても、
森田療法は、確かに、真理の断片は反映しており、
それゆえに、部分的な効果はありますが、
部分的な効果があったことで、
「これはすごい。これは真理だ」というばかりに、
森田療法は、全体的に真実であるという判断を下し、
森田療法が持つ間違いでさえも、
納得がいかないままに、真実だと受け入れようとして、苦悩に陥ります。

しかし、全体的に真実ではないものは、
時間の経過とともに、社会におけるその重要性は薄まっていき、
部分的な正しさは残しながらも、
徐々に、忘れ去られていくものだと思います。

森田療法しかり、フロイト理論しかりです。

そして、無為療法も、その例外ではありません。



[1968] (無題)

投稿者: ウォーター 投稿日:2018年 8月 6日(月)21時34分16秒   通報   返信・引用

ワンワンさん頭いい、でもね
わかることと信仰、安心をえることは
違うね
ごめんね生意気ねアラサ女わ


海さん元気ね
よかった
ほんとに心配してたよ



[1967] 愛を手放すとき

投稿者: 投稿日:2018年 8月 6日(月)21時11分34秒   通報   返信・引用

https://ameblo.jp/kimitaroukun/entry-12387530512.html



[1966] 本来無一物

投稿者: 投稿日:2018年 8月 6日(月)20時12分42秒   通報   返信・引用

本来無一物とは、
本来の自分は肉体的存在ではなく、
決して傷つくことがない、霊的存在ということですよ。

般若心経に言われる、

「不生不滅、不垢不浄、不増不減」

です。

管理人さんは、神秀を否定するようなコメントをされていますが、
慧能が、

「神秀の詩は真実を歌い上げてはいるが、十分とは言えない」

と言っている通り、
神秀の詩を肯定したうえで、
慧能はさらなる上の真実を歌い上げているだけです。

なので、
慧能が言っていることは、「衆生本来仏なり」と同様、最高レベルの真実ではありますが、
そこに至るまでは、
神秀が、

「身は悟りを宿す樹の如く、心はもと清浄な鏡のごときもの、ゆえに常に汚れぬように拭いて、
煩悩の塵や埃をとどめてはならぬ」

と言っていることが、現実問題として、大切なことになります。

また、煩悩の塵や埃とは、
人を裁く心や承認欲求でもあります。

こういうものが、生活の中で浮かび上がってきたときに、
それに気づいて、ひとつひとつ手放していくということが大切になります。

これは、雑用に専念にすることで、
成し遂げることが可能だとは思いますが、
管理人さんの理解では、雑用だけでは、不可能でしょう。

ゆえに、わたしは以前、

「雑用だけでは払拭できないものが、人の心の中にはあります」

そうコメントさせていただきました。

繰り返しますが、
現実問題として、参考にすべき詩は、
慧能ではなく、神秀の詩です。

ただ、理解として、慧能の詩も知っておくことは、
修行上、必要なことだと思います。



[1965] 自分を低めていく努力について

投稿者: 投稿日:2018年 8月 6日(月)19時53分49秒   通報   返信・引用

わたしの場合で言えば、例えですが、お気に入りのたった一足の靴とお気に入りのたった一着の服さえあれば生きていける。
というのも、わたしの場合、縁でも何でも、自分で把握しきれない数を持っていたならば、それらを循環させる事が出来なくなり、その事が自分の中で不安材料になる為、数があればあるほどに逆に困ります。
だから一点でいい。今は一点なので。
これはつまり、承認欲求というものも、自分の対となる異性という一点に対してしか持たないという事。
これにより、その他に対しての承認欲求が手放せる為、人と対立を起こすこともなくなる。
人との対立というのは承認欲求から起こります。
が、異性関係に限っては、承認欲求がなければうまくいかないものであり、真に束縛が愛になるのも異性関係でだけなので、この一点への承認欲求だけを持つ事により、その他への承認欲求を手放す事もできる為、全てが平和になるという状態になります。
異性関係とその他の関係では、形態が違う事により、平和にやる為の必要な事も違いますが、どちらも同じ事です。



[1964] 愛とは知ること

投稿者: 投稿日:2018年 8月 6日(月)18時20分9秒   通報   返信・引用

https://ameblo.jp/kimitaroukun/entry-11634181474.html


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